করুণ সত্যের বিরুদ্ধে সাহসী উচ্চারণ

‘বৃষ্টিকথা বরাকের গল্প সংকলন’ গ্রন্থে এই শিরোনামে একটি গল্প আছে। উত্তরপূর্বের গল্পবিশ্বে আদিমা মজুমদার এক সার্থক গল্পকার। গল্প তো নয় - যেন অনিয়ম, অনাচার, অত্যাচার, ধর্মীয় ও সামাজিক গোঁড়ামির বিরুদ্ধে এক নিরন্তর সংগ্রাম কথা। তো যে কথাটি হচ্ছিল, সেই গল্পটিকেও অন্তর্ভুক্ত করে এবং সেই গল্পের শিরোনামকেই গ্রন্থনাম হিসেবে নিয়ে সদ্য প্রকাশিত হয়েছে আদিমার চতুর্থ গল্প সংকলন - ‘রুম নম্বর ১১৪’। তাঁর সার্বিক ষষ্ঠ গ্রন্থ। হয়তো গল্পকারের কোনও নস্টালজিয়া থেকে এই গ্রন্থনাম। নচেৎ অন্য গল্পের নামানুসারে ‘পাখিদের ওড়ার গল্প’ কিংবা ‘উইপোকার ঘরবাড়ি’ও হতে পারত, বা অন্য কোনও শিরোনাম। 

মোট উনিশটি গল্প সন্নিবিষ্ট হয়েছে আলোচ্য এই গ্রন্থটিতে। শুভঙ্কর চন্দের ভূমিকায় আমরা পেয়ে যাই গ্রন্থের অভ্যন্তরে থাকা গল্পসমূহের অনেকটাই পরিচয় - ‘... কোনো সহায়তা প্রত্যাশায় উত্তোলিত হাত বা রাজনৈতিক-সামাজিক আন্দোলনের আহ্বান বরাবরই আদিমার বন্ধু-হাত খুঁজে পায়। তাঁর নিজের ঘরে-বাইরের এইসব জলকাদা ঘেঁটেই এই বইতে, নার্স প্রশিক্ষণার্থী এবং পেশাদার নার্সের জীবন-মরণোত্তর দেহদান, অ্যালঝাইমার্, লিভ-ইন, লেসবিয়ান সম্পর্ক, সাম্প্রদায়িকতার বিরোধিতা, ফেলে আসা গ্রাম জীবন ফিরে পাওয়ার ব্যাকুলতা... এইসব তো বটেই, আরো বিভিন্ন বিষয়ের গল্প বলেছেন তিনি। এক কথায় জীবনের যত রৌদ্রছায়ায় তিনি হেঁটে গেছেন, সেগুলোর প্রতিটির সাথেই তাঁর নাড়ির টান। ...... নিজের চারপাশ থেকে নিজেকে মনে মনে মুক্ত করে নিয়ে, সেই চারপাশটার কাছে পুনরায় ফিরে আসাই সাহিত্যিকের কাছে চ্যালেঞ্জ স্বরূপ। আদিমা সেই প্রত্যাহ্বানের মোকাবিলাতে কয়েক দশক হল উত্তীর্ণদের প্রখর তালিকায় তো বটেই, বিশেষত তাঁর জীবন প্রবাহিত হয়েছে যে মুসলমান ঘরগেরস্থালিতে, তার নারী কাহিনিকার হিসেবে তিনি তন্নিষ্ঠ ও অদ্বিতীয়...।’

এবং একেবারেই উপরিউক্ত ভাষ্যের সাথে সঙ্গতি রেখে এবারেও আদিমার গল্প এগিয়েছে এক বিশেষ ধারায়, নতুন ভাবনাচিন্তার খোলাখুলি সমর্থনে, সমাজের রন্ধ্রে রন্ধ্রে লুকিয়ে থাকা কুসংস্কারের বিরুদ্ধে সোচ্চার প্রতিবাদের অস্ত্র হাতে নিয়ে। গল্পের ভিতর লুকিয়ে থাকা এক একটি উক্তি যেন শানিত তরবারির কোপ, করুণ সত্যের বিরুদ্ধে সাহসী উচ্চারণ। ধর্মীয় গোঁড়ামির বিরুদ্ধে প্রকাশ করেছেন খোলাখুলি প্রতিবাদ, সেখানে নিজের ধর্মকেও ছাড় দেননি গল্পকার। গল্পগুলোর ভেতর লুকিয়ে থাকা সেইসব উদ্ধৃতি পাঠকের বোধের উপর প্রভাব ফেলে নিশ্চিত। কিছু উল্লেখ করা যেতেই পারে - ‘সুখ মানেই তো দুঃখের সাথে লড়াই করা’, ‘বিয়ে - পিতৃতন্ত্রের ধারক বাহক’, ‘বিবাহ একটা দাস প্রথা। ম্যারেজ ইজ অ্যা লিগ্যালাইজড প্রস্টিটিউশন... যৌন বিনোদন অত্যন্ত গভীর, দারুণ আনন্দদায়ক বিনোদন। অন্য সব বিনোদনের সাথে যৌন বিনোদনও সমাজের উৎপাদন কাঠামোকে সচল রাখার জন্য প্রয়োজন’, ‘বরাকের তীরে ভাষা শুধু শখ নয়, যুদ্ধের আরেক নাম’, ‘অন্ধবিশ্বাস জনিত কুসংস্কার সংক্রামক ব্যাধির মতো ছড়িয়ে পড়েছে... আমাদের সমাজের অনেক মানুষ এখনও তাবিজ কবজে বিশ্বাস রাখে। শিক্ষিত আর অশিক্ষিত সব একাকার’, ‘বাঙালিরা যেখানে জড়ো হয় গল্পের আসর জমে ওঠে। রসিক বাঙালি। শুধু ভোট দিয়ে যোগ্য প্রার্থী বির্বাচন করতে পারে না। এই যা দোষ’, ‘দোওয়ার সময় হাউ হাউ করে মা কাঁদতেন। শালার আল্লাহও মায়ের সাথে না-ইনসাফি করল’, ‘মসজিদের মোল্লাদের সাথে বড় দুর্ব্যবহার করেন গ্রামের মানুষ। শান্তি নেই তাদের। বলি, এত কঠিন আরবি পড় কেন রে, অন্য দেশের ভাষা। নিজের ভাষা বাংলায় ম্যাট্রিক পাশ করলে তো সিকিউরিটি করতে পারতে’, ‘পুরুষের আধিপত্যবাদ যদি না থাকত তবে সংসার নামক চিত্রটা অন্যরকম হতো’ ইত্যাদি।

এইসব ধারাবাহিক আঘাতের পাশাপাশি আবার কিছু পরস্পরবিরোধী মন্তব্য, কিছু রাজনৈতিক বিরোধিতা, কিছু কল্পকথাও যে আসেনি তা নয়। এসেছে কিছু অপ্রাসঙ্গিক বাক্য কিংবা প্যারাগ্রাফ। যেমন প্রথম গল্পের প্রথম প্যারাটিকেই গল্পের বিষয়বস্তুর সঙ্গে প্রাসঙ্গিক বলে মনে হয় না।  

এতটুকুর পর আলাদা করে আর প্রতিটি গল্পের উল্লেখ আর আবশ্যক বলে বোধ হয় না। প্রতিটি গল্পেই গল্পকার পাঠককে দেখাতে চেয়েছেন এক উত্তরণের স্বপ্ন। তবে স্বপ্নে যেমন বাস্তব থাকে তেমনি হয়তো অজান্তেই ঢুকে পড়ে কিছু কল্পনাও। কিছু গল্প যেন অন্যতর পঠনসুখের আবেশ ছড়ায় পাঠে, ভাবতে শেখায় নতুন করে। যেমন - অ্যালঝাইমার্স, আশ্রয়, রুম নম্বর ১১৪, জনতা কার্ফু, পাখিদের ওড়ার গল্প, উইপোকার ঘরবাড়ি, নিকাহ ইত্যাদি। 

গল্পের বিষয়বস্তুই শেষ কথা নয় এই কথাটি আদিমার মতো গল্পকার ভালো করেই জানেন। এর আগেও চমৎকার বুনোট আর ভাষার কারুকার্য সম্বলিত একাধিক গল্প পেয়ে এসেছেন পাঠকরা। এবারের সংকলন কিন্তু কিছুটা হলেও সরে এসেছে সেই ধারা থেকে। আলোচ্য গ্রন্থে বিষয়ের উপর অধিক মনোনিবেশ করতে গিয়ে এইসব নান্দনিকতার দিকটি হয়তো গল্পকারের অজান্তেই থেকে গেছে অবহেলিত। এমনকি দু’একটি গল্পে সংলাপের ভাষাও হঠাৎ করেই বদলে গেছে। বিপরীতে দু’একটি গল্পে ফিরেও এসেছে সেইসব নান্দনিকতা ও মাধুর্যের একটুখানি ছোঁয়া। 

সব মিলিয়ে এক আদিমা-সুলভ সংকলন আলোচ্য গ্রন্থটি। ছাপার মান, কাগজ মাঝারি মানের। বানানের শুদ্ধতা প্রায় পুরোপুরি রক্ষিত হলেও থেকে গেছে কিছু মুদ্রণ প্রমাদ। পেপারব্যাক সংকলনটিতে সিপ্রা দত্তচৌধুরীর প্রচ্ছদ কিছুটা প্রাসঙ্গিক হলেও ছবির আধিক্য অনুভূত হয়েছে। কথা বিকল্প পরিবার, শিলচর থেকে প্রকাশিত ৯১ পৃষ্ঠার এই ব্যতিক্রমী গ্রন্থটি উৎসর্গ করা হয়েছে ‘কথাপ্রান্তিক বিজয়া করকে’। ব্যতিক্রমী এজন্যই কারণ অন্যরা যেখানে লিখতেন - ‘... তারপর বরাক নদী দিয়ে বয়ে গেছে কত জল...’, সেখানে আদিমা লেখেন - ‘... তারপর রাঙ্গিরখাল দিয়ে কতশত নোংরা প্লাস্টিক বয়ে যায়...’ জাতীয় চমকপ্রদ বাক্য। এখানেই আদিমা ব্যতিক্রমী, এখানেই সংকলনটির সাফল্য। 

বিদ্যুৎ চক্রবর্তী। 

মূল্য - ১০০ টাকা

যোগাযোগ - ৭০০২৭২৩৪৯৬